DECLARAÇÃO DE FÉ DA IDPB

 

Cremos que nenhuma denominação, e nenhum homem é uma ilha em si mesmo, e nosso testemunho deve ser colocado ao lado de todos os outros evangélicos no Brasil a fim de obtermos a máxima cooperação dentro de nós para a salvação das almas.

Para evitar dúvida acerca de nossa crença sentimos que todos devem ouvir o que é crido por nós. Como as escrituras dizem:

"Digais todos uma mesma coisa, e que não haja entre vós dissensões; antes sejais unidos em um mesmo sentido e em um mesmo parecer" (1 Co 1:10).

 

ACERCA DAS ESCRITURAS:

 

As escrituras do Velho e Novo testamento são as palavras inspiradas de Deus, apresentando a nós a revelação completa (1Tm 3:16) da vontade de Deus para a salvação dos homens, e constitui a única regra divina para a fé e prática cristã (1Pe 1:21).

 

ACERCA DE DEUS:

 

Nosso Deus é Trindade na unidade, manifestada nas três pessoas: O Pai, O Filho, e O Espírito Santo (Jo 1:1,2; 14:26; Fl 2:6). Deus é infinitamente perfeito, sendo nas Suas três pessoas co-existentes, co-igual e co-eterna (Dt 32:4; Cl 1:16).  

ACERCA DO HOMEM, A SUA QUEDA E REDENÇÃO:

 

O homem é um ser criado à imagem e semelhança de Deus, mas, pela transgressão de Adão e sua queda, o pecado entrou no mundo (Rm 5:12; 3:23; 3:10).

Jesus Cristo, o Filho de Deus, foi manifestado para desfazer a obra de satanás, que, pela tentação, causou Eva e Adão pecar. Jesus Cristo deu sua vida e derramou seu sangue para redimir e restaurar o homem à sua posição santa perante Deus (Jo 3:8).

Salvação é o dom de Deus para o homem e é separado das obras e da lei e é feito operativo pela graça por meio da fé no Senhor Jesus Cristo, produzindo as obras aceitáveis a Deus (Ef 2:8).

ACERCA DA SALVAÇÃO:

 

Salvação é possível pelas obras meritórias de Jesus Cristo na cruz e pela convicção do Espírito Santo.

Arrependimento dos pecados faz possível a experiência do novo nascimento espiritual, e Cristo reinando dentro de nós é o dom da vida eterna operando (Lc 24:47; Rm 10:13-15; Tt 2:11; 3:5-7).

ACERCA DA IGREJA:

A Igreja verdadeira é o corpo de Jesus Cristo (Cl 1:18; Ef 4:15), Jesus sendo a cabeça e os membros aqui na terra são todos os crentes verdadeiros, nascidos de novo pelo Espírito (Jo 3:36) e pela palavra (1 Pe 1:23).

A Igreja são delegados o cargos e dons diversos do Espírito Santo (1 Co 12:7-11; 27-28) necessários para cumprir com sucesso, a Grande Comissão dada aos discípulos em Mt 28:19; Mc 16:15-20; At 1:8.

 

ACERCA DO MINISTÉRIO:

 

Deus, por meio do Espírito Santo, determinadamente chama a tais como Ele deseja para servirem como evangelistas, pastores, e professores, e especificamente investe aos que são chamados, com talentos e dons necessários para aquele cargo ou cargos (Ef 4:11-13). Ninguém deve ser consagrado para qualquer cargo sem evidência da chamada ser distintamente determinado.

ACERCA DO BATISMO NA ÁGUA:

 

O batismo na água é por imersão e é um mandamento direto de nosso Senhor (Mt 28:19) e é exclusivamente para crentes. A ordenança é um símbolo da identificação do crente com Jesus Cristo na Sua morte, sepultamento, e ressurreição (Rm 6:4; Cl 2:12; At 8:36-39).

Recomendamos a seguinte fórmula: ‘Sobre a confissão da sua fé no Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, e pela Sua autoridade, eu ti batizo em nome do Pai, do Filho, e do Espírito Santo. Amém’.

 

ACERCA DA CEIA DO SENHOR:

 

A ordenança da Ceia do Senhor é um mandamento de nosso Salvador e é um memorial da Sua morte e ressurreição e sua participação é estritamente limitada aos crentes (1Co 11:27). O tempo e a frequência da observância é deixada ao critério da congregação local (1Co 11:26). Recomendamos o uso do suco de uva não fermentado.

ACERCA DA SANTIFICAÇÃO:

 

As Escrituras ensinam que sem a santidade ninguém verá o Senhor (Hb 12:14). Cremos que a doutrina da santificação é uma obra progressiva da graça, sendo iniciada no tempo da regeneração do crente e continuando até a consumação da salvação (Hb 13:12; 2Ts 2:13; 1 Pe 1:2; Ef 5:26; 1 Co 6:11; Jo 17:17; 1Ts 5:23).

ACERCA DO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO:

 

O batismo no Espírito Santo é um dom prometido pelo Senhor Jesus Cristo a todos os crentes nesta dispensação e, é uma experiência simultâneo com ou subsequente ao nascimento espiritual (Mt 3:11; Jo 14:16-17; At 1:8; 2:4,38-39; 10:44-48; 11:15-17; 19:2-6), e é sempre manifestado pela evidência da ‘glossolalia’ como o Espírito Santo ordena.

A evidência inicial é distinguida da carisma da ‘glossai’ que o Espírito Santo concede subsequentemente para a edificação particular (ou publicamente) dos santos (1 Co 14:1-15; 12:15-18; 26-28; 39).

ACERCA DA CURA DIVINA:

A cura é para as doenças físicas do corpo humano e é feito pelo poder de Deus por meio da oração da fé e pela imposição das mãos (Mc 16:18; Tg 5:14-15); é prometido e estipulada na expiação de Cristo e é disponível para todos que verdadeiramente crerem.

ACERCA DA VINDA DO SENHOR:

 

Cremos na volta iminente do Senhor, como uma esperança bendita da Igreja, e que a Igreja será arrebatada antes da grande tribulação (At 1:11; 1Ts 4:16-17). Depois da grande tribulação o Senhor voltará como Rei dos reis e Senhor dos senhores, junto com os seus santos e reinará por mil anos (Ap 20:6). Cremos não ser prudente fixar datas, pregar ou publicar visões de números e datas que contribuiria para fixar o tempo da vinda do Senhor, mas que estejamos preparados, vigiando em oração para esse grande evento (Mc 13:32-33).

ACERCA DO INFERNO E RETRIBUIÇÃO ETERNA:

 

A pessoa que morrer fisicamente nos seus pecados sem Cristo é perdido desesperadamente e eternamente e não terá outra oportunidade de ouvir o evangelho e arrepender-se. O lago de fogo é literalmente o lugar preparado para o diabo e seus anjos (Hb 9:27; Ap 19:20; Mt 25:41-46). Os que seguirão o diabo o fazem voluntariamente, desde que o evangelho e a salvação são oferecidos a todo o mundo pelo Cristo que morreu na cruz (Rm 1:16-27).

 

ACERCA DOS DÍZIMOS E OFERTAS:

Reconhecemos o dever, na forma das Escrituras, para todo o mundo, leigo e ministro, pagar dízimos (Hb 7:8-10; Ml 3:7-11; Fp 4:10-18; 1Co 9:7-11 e 16:1-2) e fazer coletas para o uso no sustento do ministério e na pregação do evangelho e na obra do Senhor. Como as Escrituras dizem: ‘assim ordenou também o Senhor aos que pregam o evangelho, que vivam do evangelho’. (1Co 7:13-14).        

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